前幾天後學和朋友討論到四書時，朋友問後學讀那位學者注的四書，後學回答說後學讀經典都是直接讀原文，很少參考注解。朋友非常不解的問這樣怎麼知道讀的東西到底對不對?這其實反應了兩種不同的心態，也是一直困擾後學的問題，就是到底如何把學問與修行連結在一起。在這裡後學想舉六祖壇經機緣品裡法號無盡藏的尼姑問六祖大師大涅槃經的因由來說明。話說無盡藏禪師拿著經文請六祖開示，六祖答道他不識字，但能解義，無盡藏禪師很吃驚的問文字都無法理解了怎麼能了解經義，六祖大師便開示說：諸佛妙理，非關文字!
的確，讀經典弄懂一字一句的確很重要，但是那並不是讀經典的主要目的。文以載道，文以明道，文字是幫助我們了解諸佛妙理，但是如果一味執著文字，想著那位學者注的比較好，甚至是那個版本的論語或孟子才是聖人的原版，那只能說犯了文字障的大忌。學仁大仙李建仁點傳師曾慈示這些聖人留下來的經典是紀錄聖人的行儀，所以我們讀經典也應該是去學習聖人的心。這點後學有很深刻的體會。後學之所以後來會投入道場，就是因為肯定道真、理真與天命真。但是後學並非一求道完馬上明白這件事，反而是拖了很久。後學一直相信追求學問就是追求真理，於是花了很多時間涉獵不同的學問，但是到最後卻發現當你發現一個問題解決了後，反而又出現兩三個新的問題。而且很多人生碰到的問題也不是你的所學可以解決。相反的當你真正用心去渡人成全人，很多心頭上一直解不開的結，反而迎刃而解。後學在有實際參辦的經驗才明白多年前引保師和後學說的話，即是只有大愛才能緣起不滅。因為我們本有的自性是廣大無邊，但是自性是因，要化為行動才能夠發揮作用，所以當你實際把這些讀到的經典用在待人接物與個人修養中，才能綻放出自性的光芒。就如黃梅五祖傳法給六祖時交代的偈語：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。
雖然說修行是一生的事，但活佛老師曾經慈示其實自性本自具足，何必需要修？但是因為徒兒無法直接契入，所以只好靠漸修來慢慢明白。後學對此有深刻的體悟。由於後學對史學很有興趣，常常會讀一些與宗教和思想相關的史學著作，但是也常常自我綑綁，一直在想如何把這些學問和修行結合在一起，甚至開始懷疑修辦道的意義。結果有天無意翻開維摩詰經，馬上打開後學心中的疑惑。經文是：何謂縛?何謂解?貪著禪味是菩薩縛,以方便
翼鵬
德州農工大學
壬辰年臘月書於潛龍齋
